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ALEMANIA: A violadores condenados se les ofrece acceso a burdeles como “terapia” de rehabilitación

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Marylène Lévesque tenía solo 22 años cuando fue encontrada muerta a puñaladas en una habitación de hotel en la ciudad de Quebec, Canadá, en 2019. Lévesque, que estaba en la industria del sexo, había decidido reunirse con Eustachio Gallese, de 51 años, en el hotel en lugar de en el salón de masajes donde normalmente operaba.

Sin el conocimiento de Lévesque, Gallese estaba en libertad condicional mientras cumplía cadena perpetua por matar a su novia, Chantale Deschesnes , en 2004.

Gallese había asesinado brutalmente a Deschesnes golpeándola con un martillo y apuñalándola repetidamente. Después de ser encarcelado, Gallese comenzó a recibir gradualmente privilegios de la junta de libertad condicional de Canadá sobre la base de “buen comportamiento”, reduciendo su riesgo de reincidencia de “alto” a “moderado” a “bajo a moderado”. Finalmente, se le concedió un día de libertad condicional, cuya facilitación condujo al asesinato de Lévesque.

MARYLÈNE LÉVESQUE/FACEBOOK

El caso llegó a los titulares internacionales después de que salió a la luz que Gallese había recibido permiso expreso de los administradores penitenciarios canadienses para visitar burdeles durante su día de libertad condicional, supuestamente para aliviar su tensión sexual reprimida.

Desafortunadamente, este caso no es aislado.

En Alemania, la situación es particularmente grave, donde las mujeres en la industria del sexo están siendo utilizadas como sujetos de prueba para un enfoque terapéutico radicalmente nuevo para la rehabilitación de violadores condenados.

Conocido a menudo como el ” burdel de Europa ” por su enorme mercado de prostitución legal, hay casos confirmados de hombres condenados por violencia sexual a los que se les ha concedido permiso para visitar burdeles con la intención explícita de ” acumular experiencia con mujeres “, y los incidentes se registran en dos estados alemanes.

En un programa, que el Centro Psiquiátrico Forense de Osnabrück lleva ejecutando desde 2001, se invitó a las mujeres del comercio sexual a acudir a la clínica para “ayudar” a los violadores condenados a aprender sobre el consentimiento sexual. El programa ha atraído la reacción de aquellos preocupados por la ética y los derechos de las mujeres.

Rüdiger Müller-Isberner, expresidente y actual miembro de la junta de la Asociación Internacional de Servicios Forenses de Salud Mental, condenó la práctica como “aberrante” y “moralmente dudosa”.

Huschke Mau , sobreviviente de la prostitución, estudiante de doctorado y defensora de la industria contra el sexo, expresó sentimientos similares y cuestionó la moralidad de utilizar a mujeres involucradas en la industria del sexo como conejillos de indias para los llamados experimentos de rehabilitación.

“¿Son las mujeres en prostitución muñecos de prueba de choque para experimentar? […] ¿Seguimos siendo seres humanos [para] el Estado?” Ella preguntó.

Sin embargo, la práctica continúa y tiene muchos más seguidores de los que cabría esperar.

Muchos defensores del programa afirman que los hombres involucrados en el programa se consideran de “bajo riesgo”, por lo que los riesgos para las mujeres involucradas se han evaluado con precisión. Pero la afirmación es, en el mejor de los casos, dudosa a la luz del asesinato de Lévesque, en el que se determinó que Gallese era de “bajo riesgo” como se puede clasificar a un delincuente en el sistema canadiense.

Otros partidarios señalan el hecho de que el programa actualmente no está financiado por los contribuyentes, y los hombres pagan de su bolsillo las visitas. Pero el argumento más generalizado que subraya todo el apoyo es la creencia de que, sin importar lo que haya hecho un hombre, negarle el sexo sería una violación atroz de los derechos humanos.

“La sexualidad es parte de la dignidad humana. […] Incluso los violadores no deben ser excluidos. Después de todo, son precisamente ellos los que deben aprender el valor de la sexualidad consensuada”, escribió el corresponsal legal y abogado Christian Rath en 2011 para el medio de noticias notoriamente neoliberal Taz .

Para una industria que ha luchado por mantener una fachada de decencia , renombrarla como una forma digna de “terapia” o “curación” parece ser otro intento de normalización. Viene de la mano de años de feministas liberales que intentan afirmar que la prostitución es una forma de empleo legítimo e inofensivo.

Prostitutas en Alemania exigen la reapertura de los burdeles tras el inicio de las restricciones por la pandemia en 2020 / DW.

La Asociación Federal de Servicios Eróticos y Sexuales (FAES), una organización que afirma que todos los miembros son “ trabajadores sexuales actuales o anteriores ”, ahora está pidiendo que se incluya la prostitución en la “revolución del cuidado” global, incluso bastardeando la teoría marxista para afirmar que la industria puede clasificarse como “trabajo reproductivo” esencial.

En su sitio web, emitieron una declaración que compara el supuesto poder curativo de la prostitución con los servicios esenciales que brindan los terapeutas y las enfermeras.

“El trabajo emocional que se realiza en muchos casos en el trabajo sexual se puede comparar […] con el de entrenadores, terapeutas, enfermeras o profesiones similares, que se realizan cerca del cuerpo y cerca de las personas”, declaró la FAES.

En los últimos años, esta estrategia de cambio de marca se ha utilizado con éxito para argumentar que la prostitución para hombres discapacitados equivale a una terapia necesaria, y la portavoz de la política de atención del Partido Verde argumentó en 2017 que la práctica debería ser financiada con fondos públicos.

En 2022, un hombre demandó con éxito a su asociación laboral para pagar por su uso de mujeres prostituidas con una licencia específica de “asistente sexual” después de sufrir un accidente laboral y sufrir una discapacidad que, según él, hacía “imposible” encontrar una pareja consensuada. ”

La decisión pareció particularmente sorda para muchos considerando las barreras de accesibilidad ya existentes para que las personas con discapacidad participen en la vida diaria, pero particularmente cuando se observaron las altas tasas de violencia sexual cometida contra mujeres y niñas con discapacidad.

Pero los convictos, los violadores y los hombres discapacitados no son los únicos que exigen “terapia sexual” a las mujeres prostituidas; la tendencia continúa en el cuidado de personas mayores también.

Las asociaciones que representan a hombres mayores ahora abogan por prostitutas financiadas por el estado para pacientes geriátricos masculinos con la promesa adicional de supuestamente frenar el acoso sexual generalizado de las mujeres cuidadoras.

Este fenómeno se relaciona con los programas de “terapia sexual en prisión”, ya que los defensores enfatizan su necesidad específicamente para los convictos con discapacidad cognitiva.

La representante de FAES, Josefa Nereus , argumentó en 2020 que el despliegue de mujeres en la prostitución en una “terapia sexual” experimental para violadores condenados es moralmente justificable, siempre que se informe a la mujer en cuestión sobre a quién se verá.

A pesar de su fuerte apoyo, Nereus, una escort de lujo que cobra 250 euros la hora, admitió que nunca tuvo que soportar a un violador como “cliente”. En contraste, las mujeres de Network Ella , la primera organización de Alemania para sobrevivientes de la prostitución, han contado los horrores de los compradores sexuales masculinos que apenas sobreviven y que tenían antecedentes criminales violentos.

Otro destacado defensor de la práctica es la escolta universitaria, columnista y representante de la industria del sexo Salome Balthus , que cobra 500 euros la hora .

Balthus va un paso más allá y argumenta que la prostitución puede actuar como un servicio de fantasía para los pedófilos “éticos” que buscan mujeres prostituidas infantilizadas para evitar ofender a los niños.

A diferencia de Neurus, Balthus camina por el camino. Su seudónimo se basa en un pintor infame por retratar a niñas preadolescentes en poses sexualmente cargadas. En Twitter, se etiqueta a sí misma como un ” juguete para adultos ” y publica ilustraciones que representan abusos sexuales infantiles de fantasía. En su sitio web, Balthus enfatiza su estatura infantil, describiéndose a sí misma como una “niña mujer” y una “fantasía medio legal”.

En el siglo XIII, el influyente teólogo cristiano Tomás de Aquino afirmó que la prostitución era necesaria para prevenir la violencia contra las mujeres “civiles”, comparándola con las cloacas que se usan para sacar la suciedad de un palacio.

Luego, en el siglo XIX, frenólogos como Cesare Lombroso argumentaron que algunas mujeres nacían con desviaciones sexuales y, por lo tanto, eran perfectas para la prostitución y la tarea de absorber la agresión masculina. Esta creencia continuó en el siglo XX, reforzada por regímenes fascistas que, en consecuencia, instituyeron redes de burdeles en todos sus territorios ocupados, alegando que esto era para “proteger” a la población local.

En la era moderna, el llamado movimiento de “positividad sexual” afirma haber ido más allá de estas antiguas nociones misóginas con llamados a la ” igualdad en el dormitorio ” y el fin de “la brecha del orgasmo”. Sin embargo, su celebración de la industria del sexo comparte una curiosa cantidad de similitudes con los furiosos sexistas de la historia con los que de otro modo se opondrían a asociarse.

La creencia de que una clase de mujeres debería estar fácilmente accesible para que los hombres las compren no es nueva. Pero si bien alguna vez se afirmó que se debía a la inferioridad natural de las mujeres, ahora se promueve como consecuencia del empoderamiento femenino, la liberación sexual y la capacidad de las mujeres para servir al bien público alquilando sus cuerpos a hombres “necesitados”.

Aunque la lógica ha cambiado, el abuso permanece.

Fuente: Reduxx – Elly Flecha

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